有这么一位工薪阶层的收藏家，他虽为一介书生，收入微薄，一生却藏有1300多件(套)藏品，其中商周文物就有200多件，成了红极一时的收藏大家。
论数量，煌煌大观;论质量，不乏国宝级精品。他就是我国著名的古文字学家、收藏家容庚。他曾言:“生财有大道，成名有捷径”，人家是怎么做到的呢?
原来容家是晚清书宦世家，容庚在祖辈父辈的熏陶和指导下，也从小就喜好金石书画。他的四舅邓尔雅是著名的书法篆刻家，容庚跟随舅父研读《说文解字》、《说文古籀补》，深悟金石门径，学习之余研习书法、篆刻，很早就确立了他一生的事业与兴趣方向——金石与书画。后来，他师从罗振玉、王国维，对殷周以来甲骨文、彝文字进行过大量的研究。
容庚研究金文和青铜器的代表作《金文编》
从1926年至1945年，这20年间容庚在北京学习、工作和生活，是他学术研究的巅峰期，他研究金文和青铜器的代表作《金文编》和《商周彝器通考》就是这段时间完成的。
民国时期的琉璃厂古玩摊
对于青铜器的研究必然离不开出土文物，除了在故宫接触到的古铜器，再就是私人所藏以及琉璃厂、隆福寺等处的文物市场了，容庚的个人收藏就是从琉璃厂起步的。
商西单己觚，容庚旧藏
容庚最早在琉璃厂“淘宝”，始于1928年4月28日，这一天对容庚来说，可谓极具纪念意义的一天容庚在日记中写道:
余向不入古玩铺之门，以囊中羞涩，爱而不能得，徒系人思也。
正是这一天，他与范天祥、明义士逛琉璃厂，在尊古斋购得一昜儿鼎(价五十元)，一三羊镜、一得志玺、一宗妇簋，这就是容庚收藏青铜器的起始，并且从此一发不可收拾，成为隆福寺、海王村等地的常客。
《商周彝器通考》，容庚著
当时的容庚只是一介学者，工资并不高，但在收购青铜器和相关书籍方面，他却从不吝啬，出手很是大方。为此，他生活极其节俭，每月除了拿出一半工资留作生活之用，其余的就全部用来收藏书籍、铜器和字画等，凭借眼力和经营头脑，以藏养藏，是当时最大青铜器收藏家，“生财有大道”。
1930年，山西有一大收藏家逝世，其后人拟把数百件古铜器整批出售，索价万余大洋。对容庚来说不啻为“天文数字”，于是他先筹借五千元作为订金，等这批铜器运到北京后便召集同道选购，凭借卖出去的半数抵偿价款，另一半则均为自己购藏，容庚由此跻身于古铜器收藏家之列，声名鹊起。
栾书缶，容庚赠予中国国家博物馆
作为当时最大的青铜器收藏家，容庚最负盛名的一件青铜器藏品，就是春秋中期晋国大夫栾书所铸的"栾书缶"，以3000多元购得，"栾书缶"不仅是铜器所书的上乘，而且缶之器铭盖铭中共有48字之多，因此容庚对此器深为珍爱，后将其赠予中国国家博物馆。
容庚晚年编著的《丛帖目》
关于自己的青铜器收藏经验，容庚有一句广为流传的名言:
生财有大道，成名有捷径。
工薪阶层财力不足，靠的就是眼力，容庚擅长辨别铜器字画的真伪，于是当别人看走眼时，他就以平价购入，再用10倍的价钱卖出。
然而，即使是学富五车眼力毒辣的容庚，也有看走眼的时候。
1931年秋天，容庚在琉璃厂著名古玩店式古斋中，购得一柄长55厘米的古剑，剑格上有鸟书错金铭文，两面共八字，其中左右各作“王戊”二字。
越王剑，现藏广州市博物馆
当时容庚对“王戊”二字并不十分理解，误以为是《史记·秦始皇本纪》中的“卿王戉”，所以对此剑并不十分在意，并用这柄剑和古文字学专家于省吾交换藏品。
直到有一天，容庚在日本人所著《周汉遗宝》中见到“戉王矛”，才明白此剑中的“王戉”二字应倒读为“戉王”，竟然是把春秋时代的“越王剑”，然而世上从无后悔药一说，容庚也只得扼腕叹息，就此作罢。
西周师旗鼎，现藏北京故宫博物院
幸而后来事情又有了新的转机。1937年春，容庚机缘巧合购得师旗鼎，同样具有巨大的收藏价值，于省吾见到后就希望容庚割爱转让，容庚借此机会提出交换条件，以师旗鼎来换越王剑。
于省吾对“越王剑”早已视为心爱之物，但师旗鼎又实在太过诱人，他在再三权衡和考虑之后，终于答应将越王剑作为交换，1956年，容庚将此剑捐赠给广州博物馆，现已成为该博物馆的镇馆之宝。
清章谷 《八景图册》(局部)，容庚旧藏
虽然容庚先生素以青铜器收藏而闻名，但他收藏的书画也是蔚为大观，不容小觑，尤为难得的是他有自知之明。深知宋元书画名迹不在故宫即在海外，即便偶现市场，不是伪作，就是天价，远非他一工薪阶层所能负担得起。
因此，他常到琉璃厂书画店购买明清作品，而且以小名家作品为主，凭借自己的眼力去“淘宝”或“拣漏”。
林良《秋树聚禽图》，容庚旧藏
这种独辟蹊径的追求“冷门”书画，令容庚淘到了相当一部分珍品，如董其昌和冯起震合画的《枯木竹石图卷》。董其昌的《仿李成山水图卷》，文徵明的《草书诗卷》、《醉翁亭图记卷》，明初戴进的二十余米长卷《山高水长图卷》，明人王世贞行书《西湖近稿诗卷》等，可谓人弃我取，眼光独具。
清恽寿平《山水册》，容庚旧藏
凭借着精湛的辨伪能力，容庚能够挖掘出无名之作的真正价值，这一点甚至胜过职业书画商人，比如尤其让他骄傲的一件作品，是恽寿平的《山水册》。当时绝大部分人都认为是赝品，但容庚坚持是真品并最终以低价买到。
戴进《山高水长图卷》(局部)，容庚捐赠藏品
收藏几乎伴随容庚的一生，除了以青铜器和书画为大宗，还包括书籍、甲骨、丛帖、信札等，他曾应香港友人之邀作简短自传，全文700多字，有关收藏的记述就有500多字，可见收藏之于容庚所具有的重要意义。
陈侯午敦
人生有聚就有散，收藏亦是如此。深谙此理的容庚，很早就开始为自己的毕生所藏安排出路，他的藏品中，最早散出的是青铜彝器。
1956年，他向广州博物馆捐出铜器88件(套)，其中最著名的就是“栾书缶”。还向华南师范学院捐赠了一批青铜器，包括著名的十年陈侯午敦，容庚前后共捐出近200件古铜器珍品。
南宋佚名 《云山图》，容庚捐赠藏品
1977年以后，容庚分三批将所藏青铜器及书画字帖，捐赠给广州博物馆，后又将一万多册珍贵书籍。交付中山大学图书馆。
直到容庚病逝，他的家人还遵照他的遗愿，将他手中最后一批著作手稿、名人信札、金石拓片、古籍图书等400多种，2000多件捐予广东省中山图书馆。
由此看来，玩收藏也并不是财富阶层的专属。其实无论什么门类，对于我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现。只要肯用心，从点滴做起，你也可以成为让人羡慕的小收藏家。
收藏小贴示：
1、热爱艺术。相信艺术永远与生活和自由与关，而财富和价格只是艺术品的物质价值;艺术收藏并非是富有阶层专属的享受，想要拥有一定规模的收藏品确实需要用金钱去换取，但是并不是有了钱就一定能够拥有高质量的藏品。最关键的还是靠我们去用心了解和感受艺术，用心爱艺术。
2、选择艺术品非常简单，首先买得起，其次就是我喜欢。很多人买艺术品要看这个艺术家有什么背景、被什么样画廊代理、参加过什么重要展览……重要的还是看作品能不能触动我。
3、不是只有已经成名成家的艺术家的作品才是好的;
4、每一个成功艺术家都是成名前的年轻时代，需要我们去发现;现当代艺术赝品比传统艺术要少，门槛更低;
5、选择自己时代的艺术家和艺术品，跟着这些艺术家一起成长，往往这样的收藏更能获得未来的收藏回报和成就感;
6、收藏等于投资。跟墙上挂满赝品和家里摆满旅游纪念品相比，一个艺术家的原作更有价值;
7、好的艺品收藏，一定会有投资的功能，无非看个人选择是卖还是捐给美术馆做公共财产;
8、艺术跟所学专业并没有什么关系。经常看展览，去画廊、美术馆、图书馆，都是了解艺术的方式;
9、树立自己的收藏观和艺术品味;
10、什么时候开始收藏都不晚，多少钱都可以开始。
